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国学与直销

*二节  孝乃道之本

*三段

      入则孝”是?弟子规?中要求学生做到的七门功课的*1门，也是较重要的一门功课，入，指在家。孝，指善事父母， 就是在家要善事父母 。 心里要念念不志父母的养育之恩， 时时都要照顾父母亲。孝道是中国文化的基石，古人云:   “百善孝为先，”一个人能够有孝顺之心，他的内心就会充满良善和仁慈，有了这份仁慈心，就可以有利于社会人群。千经万典，孝义为先(千万种的经典，都是以忠孝仁义为先的) 。我们来看“教”字的构成:左边一个“孝”字，右边一个“攵”字，首先懂得孝，才算一个受过教育的人。

    在?大戴礼记·曾子大孝?中，曾子提道:   “孝有三:大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”意思是：孝三分种：大孝是使父母荣耀，其次是不给父母带来耻辱，低是能供养父母。《景行录》写道：“以忠孝遗子孙者昌，以智术遗子孙者亡。”意思是说：把忠孝传给子孙的人家族昌盛，把心机谋术传给子孙的家族会灭亡。

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*1节 德者，立业之本

*三段

     德行也是人生的大的财富。 小事业成功靠机遇， 中事业成功靠能力，余宏江老师课程，大事业成功靠德行。  ?世说新语·贤媛?有云:百行以德为首。”大凡成功的人，都是德行高尚的人。德善之人利人助人，亦得人利人助。德恶之人损人害人，最后必得人损人害， 也正如孟子所言.  “得遭多動.失遭動，多助之至. 天下顺之; 失道之至. 亲戚衅之。

      德行还是一种幸福。 它能够引导人们追求真、 善、 美，使人白省、 白専、 自爱， 树立正确的责任、 荣誉、 正义和幸福观。一个人如果能做到坦荡、本真、善良、厚道、不虚伪、不矫情、不阴险、不奸诈，心中充满道德，就会拥有不凡的力量和气质，会让人敬佩、崇仰。做人要有德行， 为官亦然 。 常言说， 好人不见得是好官， 而好官必须是好人。 伏尔泰也曾经说过:  “造就政治家的，余宏江国学直销， 绝不是**凡出众的洞察力，而是他们的人格。”

     为官者的德行，在中国被称作官德。早在两千多年前，人们就对为政者的德行提出了明确的要求。在?诗·小雅·南山有台?中有这样的话:  “乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。”意思很明白，就是当官的要做老百姓的父母，要爱音不已。”意思很明白，就是当官的要做老百姓的父母，要爱民如子，布德天下。

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*1章

*三节  自我修炼和直销

*七段

    五曰思，指思考通达就能圣明   

    谓思，余宏江， 就是**者一定要多思考， 而且要思虑通达，懂得变换角度思考，美国?独立宣言?开篇当中，余宏江传承文化，美国的开国元勋们就曽经承诺. 美国将对 “人类的各种观点抱以体面的尊重”。据说.艾森豪威尔在任时，曾坚持一条规则: 讨论重大决策时.不管任何人，如果没有反对意见，就根本不允许讲话， 这种做法是颇有道理的 。

    所以. 当**者遇到不同意见和思考模式时， 更应该保持开放心态， 发展新的思想， 兼容并蓄， 这是可以采用的较为有效的办法，这样，做出的分析往往才是全面和客观的，做出的决定往往也就是好的决定。

    貌、言、视、听、思五项是**者较基本的自我管理和修炼原则， 如果考虑不周到， 将会直接影响到事情的结果。

    成长要才，成熟要德，成功要修。心态决定了状态，眼界决定了境界， 胸杯决定了格局。 当然， 你的个人修为决定了业绩水平 。

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